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Le Yoga et les Yogas


Le yoga est un état d’union entre les différents parties de notre être (physique, mental, émotionnel et spirituel) et selon Patanjali, il nous libère de nos souffrances. Les causes de ces souffrances sont: « l’aveuglement, le sentiment de l’ego, le désir de prendre, le refus d’accepter et l’attachement à la vie ». Sutra II.3


Le yoga commence quand nous décidons de nous réaliser. Selon notre caractère et les moments de notre vie, nous pouvons prendre plusieurs chemins pour arriver à l’union. Nous pouvons également combiner plusieurs pratiques au même moment.

Dans une même journée, nous pratiquons différents yogas quand nous sommes concentrés et tournés vers la réalisation.


Quels sont les différents Yoga?


Hatha Yoga

Ha=Shiva, l’énergie solaire

Tha= Prakriti, l’énergie manifestée

Mais aussi Hatha= force, obstination, effort


Le Hatha yoga, c’est un ensemble de techniques dont le corps est la base, et qui est animé par le Prana (énergie vitale). Les postures agissent sur la force, la souplesse, l’équilibre, les organes et le système nerveux. Les techniques respiratoires aident à gérer le souffle et l’énergie tout comme les techniques de purification (satkriya). L'ensemble de ces techniques mènent le corps vers l’immobilité et calment l’agitation du mental  afin de les préparer à la méditation.


Bhakti Yoga

Yoga de la dévotion qui doit être sincère et venir du coeur. C’est un élargissement de notre conscience vers les autres. On l’appelle également le Yoga de l’amour donné à toutes les créatures, tous les êtres humains.


Karma Yoga

C’est le yoga de l’action, le travail désintéressé, comme le dit la Bhagavad Ghita, on n’attache pas d’importance au résultat de l’action. Quel que soit le travail on le met au service du divin.


Jnana Yoga

Yoga de la connaissance, Jnana Yoga, c’est développer notre pensée, notre discernement et tendre vers la clarté de l’esprit.

Les pratiques sont: l’écoute du maître et des discussions(Sravana), la réflexion (Manam) et la méditation (Dhyana).

On développe ainsi plusieurs vertus: la tranquillité de l’esprit, la confiance, la capacité de renoncement, le contrôle des sens et l’équanimité.


Raja Yoga

C’est la voie des huit membres selon Patanjali qui définit ainsi le yoga: «Yoga citta vritti nirodhah» Le Yoga est l’arrêt de l’activité automatique du mental. Sutra I.2


On considère que le Hatha Yoga prépare au Raja Yoga par une pratique régulière et sincère afin d’atteindre le détachement et se libérer de la souffrance.


Patanjali dans la Sutra II.1 nous parle de Kriya Yoga, «Le yoga de l’action se pratique selon trois modalités inséparables: un effort soutenu, la conscience intérieure de soi et l’abandon au seigneur.» S II.1

  • L’effort soutenu, c’est le Tapas qui est constant et ininterrompu même dans  les gestes quotidiens, si nous voulons développer notre intuition et aller vers la conscience intérieure.

  •  Svadhyaya (connaître la nature du soi).

  • L’abandon à quelque chose de plus grand qui nous permet d’accepter que nous ne connaissons pas tout, Ishvara Pranidhana.


Purna Yoga

Le yoga intégral, terme utilisé par Sri Aurobindo, nous invite à pratiquer tous les yogas ensemble. Selon Aurobindo, le Purna Yoga vise à intégrer tous les aspects de l’être, physique, mental, émotionnel et spirituel, pour manifester la divinité en soi.

C'est une approche holistique qui intègre divers aspects du yoga, notamment les postures physiques, la méditation, la respiration consciente et la philosophie yogique.

Un principe fondamental du Purna Yoga est l'équilibre entre le physique et le spirituel, il y a également l'importance de la nutrition et du mode de vie.


D’autres maîtres comme Vivekananda et Sivanda ont aussi pratiqué le yoga intégral.


« A travers la pratique survient le yoga.

   A travers le yoga, la connaissance

   A travers la connaissance, l’amour

   Et à travers l’amour, la félicité. »

Vivekananda


Les différents moyens d’action du yoga intégral sont:

les asanas (postures)

La relaxation et le yoga nidra,

Le pranayama (techniques respiratoires),

Les mudras,

La méditation,

L’écoute de mantras, chants,

La philosophie, lire des citations et textes inspirants et prendre du temps pour la réflexion.


Laissez-vous porter par votre intuition et écoutez votre corps pour votre pratique quotidienne (Sadhana) qu’elle soit posturale ou non la mise en place d’une Sadhana vous mettra sur le chemin du yoga.


« Etre sur le chemin passe par la pratique, la pratique et la pratique. »


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